خالد بن الوليد  في معركة مؤتة

 

   
لقد كانوا أبطال غزوة مؤتة بأرض الشام.. تلك الغزوة التي حشد لھا الروم مائتي ألف مقاتل، والتي أبلى

المسلمون فيھا بلاء منقطع النظير..
وتذطرون العبارة الجليلة الآسية التي نعى بھا الرسول صلى الله عليه وسلم قادة المعركة الثلاثة حين
  قال : 

" أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بھا حتى قتل شھيدا      
  ثم أخذھا جعفر فقاتل بھا، حتى قتل شھيدا  
ثم أخذھا عبدالله بن رواحة فقاتل بھا حتى قتل شھيدا."
  كان لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ھذا بقيّة، ّ ادخرناھا لمكانھا على ھذه الصفحات     
ھذه البقيّة ھي:
" ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله، ففتح الله علي يديه ."
فمن كان ھذا البطل..؟
لقد كان خالد بن الوليد.. الذي سارع الى غزوة مؤتة جنديا عاديا تحت قيادة القواد الثلاثة الذين جعلھم
الرسول على الجيش: زيد، وجعفر وعبدالله ابن رواحة، والذين اساشھدوا بنفس الترتيب على ارض

 

المعركة الضارية

 

وبعد سقوط آخر القواد شھيدا، سارع الى اللواء ثابت بن أقوم فحمله بيمينه ورفعه عاليا وسط الجيش
المسلم حتى لا بعثر الفوضى صفوفه
ولم يكد ثابت يحمل الراية حتى توجه بھا مسرعا الى خالد بن الوليد، قائلا له
 

 

" خذ اللواء يا أبا سليمان  "

ولم يجد خالد من حقّه وھو حديث العھد بالاسلام أن يقود قوما فيھم

الأنصار والمھاجرون الذين سبقوه
بالاسلام
أدب وتواضع وعرفان ومزايا ھو لھا اھل وبھا جدير!!
ھنالك قال مجيبا ثابت بن أقرم:
" لا آخذ اللواء، أنت أحق به.. لك سن وقد شھدت بدرا.."
وأجابه ثابت": خذه، فأنت أدرى بالقتال مني، ووالله ما أخذته الا لك."
ثم نادى في المسلمين: اترضون امرة خالد..؟
قالوا: نعم
واعتلى العبقري جواده. ودفع الراية بيمينه الى الأمام كأنما يقرع أبوابھا مغلقة آن لھا أن تفتح على
طريق طويل لاحب سيقطعه البطل وثبا
في حياة الرسول وبعد مماته، حتى تبلغ المقادير بعبقريته الخارقة أمرا كان مقدورا
ولّي خالد امارة الجيش بعد أن كان مصير المعركة قد تحدد. فضحايا المسلمين كثيرون، وجناھم
مھيض.. وجيش الروم في كثرته الساحقة كاسح، ظافر مدمدم
ولم يكن بوسع أية كفاية حربية أن تغير من المصير شيئا، فتجعل المغلوب غالبا، والغالب مغلوبا
وكان العمل الوحيد الذي ينتظر عبقريا لكي ينجزه، ھو وقف الخسائر في جيش الاسلام، والخروج ببقيته
سالما، أي الانسحاب الوقائي الذي يحول دون ھلاك بقية القوة المقاتلة على أرض المعركة
بيد أن انسحابا كھذا كان من الاستحالة بمكان  
ولكن، اذا كان صحيحا أنه لا مستحيل على القلب الشجاع فمن أشجع قلبا من خالد، ومن أروع عبقرية
وأنفذ بصيرة..؟؟

  
 
ھنالك تقدم سيف الله يرمق أرض القتال الواسعة بعينين كعيني الصقر، ويدير الخطط في بديھته بسرعة
الضوء.. ويقسم جيشه، والقتال دائر، الى مجموعات، ثم يكل الى كل مجموعة بمھامھا.. وراح يستعمل
فنّه المعجز ودھاءه البليغ حتى فتح في صفوف الروم ثغرة فسيحة واسعة، خرج منھا جيش المسلمين
كله سليما معافى. بعد أن نجا بسبب من عبقرية بطل الاسلام من كارثة ماحقة ما كان لھا من زوال
وفي ھذه المعركة أنعم الرسول على خالد بھذا اللقب العظيم  
 
وتنكث قريش عھدھا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيتحرك المسلمون تحت قيادته لفتح مكة
وعلى الجناح الأيمن من الجيش، يجعل الرسول خالدا أميرا
ويدخل خالد مكة، واحدا من قادة الجيش المسلم، والأمة المسلمة بعد أن شھدته سھولھا وجبالھا. قائدا
من ّ قواد جيش الوثنية والشرك زمنا طويلا  
وتخطر له ذكريات الطفولة، حيث مراتعھا الحلوة.. وذكريات الشباب، حيث ملاھيه الصاخبة
ثم تجيشه ذكريات الأيام الطويلة التي ضاع فيھا عمره قربانا خاسرا لأصنام عاجزة كاسدة..
وقبل أن ّ يعض الندم فؤاده ينتفض تحت تحت روعة المشھد وجلاله..
مشھد المستضعفين الذين لا تزال جسومھم تحمل آثار التعذيب والھول، يعودون الى البلد الذي أخرجوا
منه بغيا وعدوا، يعودون اليه على صھوات جسادھم الصاھلة، وتحت رايات الاسلام الخافقة.. وقد ّ تحول
ھمسھم الذي كانوا يتناجون به في دار الأرقم بالأمس، الى تكبيرات صادعة رائعة ّ ترج مكة ّ رجا،
وتھليلات باھرة ظافرة، يبدو الكون معھا، وكأنه كله في عيد
كيف ّ تمت المعجزة..؟
أي تفسير لھذا الذي حدث؟
لا شيء الا ھذه الآية التي يرددھا الزاحفون الظافرون وسط تھليلاتھم وتكبيراتھم حتى ينظر بعضھم
الى بعض فرحين قائلين
( وعد الله.. لا يخلف الله وعده )
ويرفع خالد رأسه الى أعلى. ويرمق في اجلال وغبطة وحبور رايات الاسلام تملأ الأفق.. فيقول لنفسه :
أجل انه وعد الله ولا يخلف الله وعده
ثم يحني رأسه شاكرا نعمة ربه الذي ھداه للاسلام وجعله في يوم الفتح العظيم ھذا، واحدا من الذين
يحملون راية الاسلام الى مكة.. وليس من الذين سيحملھم الفتح على الاسلام  
 
ويظل خالد الى جانب رسول الله، واضعا كفاياته المتفوقة في خدمة الدين الذي آمن به من كل يقينه،
ونذر له كل حياته.

 

 المصدر

 كتاب   رجال حول الرسول  صلى الله عليه وسلم