أوريلي بيكار Aurélie Picard وزواجها الاسلامي
قصة السيدة أوريلي بيكار
ولدت أوريلي بيكار ، في مونتيني ليروي ، أوكس تامارن ، في 12 يونيو 1849.
يعمل والدها "بيكارد" شرطيًا وله عائلة مكونة من (4 أطفال) وأمهم.
الذتي تخيط القبعات لمدير عام مكتب البريد الفرنسي (ستينا كارس) وبذلك تصبح صديقة زوجته.
، في بوردو. الناقل الذي كان على وشك نقل البريد.
من المصير الجميل أن يكون سكن عائلة "ستينا كارس" في نفس النزل الذي قضى فيه سيدي أحمد عمار التيجاني مسكنه البابوي منذ عام (1869) بعد أن طلب نقله من أول سكن له في محل إقامته في مكان محترم وعلى نفقته الخاصة. فأعجب بها ، فاتصل بها وأبدى إعجابه ورغبته في الزواج منه ، وفي البداية أبدت تحفظاتها بسبب مظهره الغريب
يعمل والدها "بيكارد" شرطيًا وله عائلة مكونة من (4 أطفال) وأمهم.
أول وظيفة لأوريلي:
كانت تخيط في مصنع قبعات ، ثم كانتالذتي تخيط القبعات لمدير عام مكتب البريد الفرنسي (ستينا كارس) وبذلك تصبح صديقة زوجته.
، في بوردو. الناقل الذي كان على وشك نقل البريد.
من المصير الجميل أن يكون سكن عائلة "ستينا كارس" في نفس النزل الذي قضى فيه سيدي أحمد عمار التيجاني مسكنه البابوي منذ عام (1869) بعد أن طلب نقله من أول سكن له في محل إقامته في مكان محترم وعلى نفقته الخاصة. فأعجب بها ، فاتصل بها وأبدى إعجابه ورغبته في الزواج منه ، وفي البداية أبدت تحفظاتها بسبب مظهره الغريب
ومظهره ، لأنه كان قاتما ، وقصر القامة ، ولا يجيد اللغة الفرنسية ، وبإصرارها على طلبها تعرفت عليه ، وأذهلت بما رأته من شرفه ونبله وحسن سلوكه وعدالة قضيته ، فتأثرت به أيضًا ، بل أحبه وأصبحت مرتبطة به. له ، ولكن كان لا بد من إقناع عائلته الكاثوليكية بالزواج من عربي مسلم ، والاستقرار معه في الصحراء الجزائرية. بإصرار الفتاة ورغبتها في المغامرة ، قبلت أهلها. وهكذا وعدوا بالزواج بعد الإفراج عنه وعودته إلى الجزائر.
في عام 1871 قررت الحكومة الإفراج عن سيدي أحمد عمار ، ومن ثم يمكنه العودة إلى محل إقامته ، فقرر مع بيكار وابنته الذهاب إلى الجزائر لمعرفة شروط إقامته في حال زواجه. معه.بعد أن حصل سيدي أحمد عمار من "باتريس مكماهون" على تصريح لدخول الوطن والاستقرار في العاصمة (الجزائر) في منطقة سان أوجيت (باب الوادي) ، أقام أورايلي وعائلته في فيلا في نفس الحي الذي استأجره سيدي أحمد عمار لهم.
طلب سيدي أحمد عمار من الوالي العام (الكونت غيدون ، الحاكم العام للجزائر كيدون) الحصول على رخصة زواج ، ورفضها لأن زواج الفرنسيين والجزائريين لم يكن مطروحًا ، فوافق عليه.طلب عن طريق المحكمة ، و كما تم رفض طلبه.
بعد فترة طويلة من الزمن ، لم تجد بيكار ضرورة للتواصل مع الكاردينال لافيجري ، وأخبرته القصة ، ورفض الحاكم العام والسلطة القضائية السماح لهما بالزواج ، وبعد حوار بينهما ، أعجب لافيجري بهذا الأمر. فكرة الزواج ، وكان من رأيه (أن هذا الزواج هو الباب الذي يفتح بناء الجزائر المستقبل) أي اختلاط الجزائريين بالفرنسية.
أخذ على عاتقه تسهيل إجراءات رخصة الزواج.
بعد ذلك توجه سيدي أحمد عمار وخطيبته أوريلي ووالده بيكار إلى السيد "أحمد بوقندورة" مفتي الجزائر (حنفي) فأبرم العقد القرآني بينهما بالطريقة الإسلامية وكتب تقريراً إلى بهذا المعنى أقام سيدي أحمد عمار حفلا كبيرا في باب الوادي معلنا زواجهما.
وثق المفتي حنفي أحمد بوقندورة هذا العقد بوثيقة رسمية بحضور عدة شهود: إليكم نص العقد:
ختم التسجيل برقم 8030
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،. تزوج ببركة الله تعالى وعونه الجميل وتوفيقه الجميل وعلى منهج القانون العادل.
سيدنا احمد بن محمد بن سيدنا أحمد التجاني الولية امة الله أوريلي برضاها ورضا أبيها المسمى بكار على الصداق المبارك
أربعمائة دولار فرنسي ، تدفع لوالدها المذكور مئتي يورو ، والنصف الآخر يذهب للزوج المذكور بإتمام زواجها وفتح الستارة. يصلح بينهما فيما يحب ويرضى ، ويجلب بينهما الخير والنعمة. هم.
ووقع بن ذاكر في حضور سيدي علي بن زعوم وأحسين بن محمد الحفاف وسليمان بن علي الريفي وكاتب الرسائل الحاج محمد بن الغازي.
تاريخ وفاته هو العشرين من شهر أوت سنة ألف وثمانمائة وواحد وسبعين.
قبل الزواج الإسلامي / بيكارد
قبول الزواج الإسلامي / أوريلي بيكار
أحمد بن محمد بن أحمد التيجاني / الختم
وبعد أيام قليلة جهز سيدي أحمد عمار المعدات ، وغادر في قافلة إلى عين ماضي ، واستغرقت الرحلة قرابة عشرين يوما ، ليجد أقاربه في فرق البارود ، وتم الاحتفال بالزيجات ، فرحا بوصوله. والزوجفدعت نفسها بالمأمن على اسم والدة الرسول صلى الله عليه وسلم. كان اسمها لاله يمينة.
ولسيد أحمد عمار زوجتان
فاطمة بنت سيدي الطاهر بوتيبة (ليس لها أطفال ، طلقها عام 1872) ، فطلق وتزوج أخته الزهراء بنت سيدي الطاهر - (ولدت له ولداً عام 1879).
أوريلي عاشت مع العائلة في عين ماضي ، ولم يكن لديها أطفال ، لذلك عندما ولدت السيدة زهرة ، أخذتها الغيرة ، ولتجنب المشاكل ، أرسل سيدي أحمد عمار زوجته زهرة في تلمسان ، واقترحها على أوريلي. شيدت لها مسكنا خارج عين ماضي فوافقت كما فعل قصر كوردان.
قصر كردان: كان القصر من عجائب الصحراء ، حيث تم بناؤه على الطراز الحديث ، لما يحتويه من مباني ومرافق عديدة ، وأرضيات ، وممرات ، وحدائق ، وأجنحة ضيوف ، وطواحين ، ومخازن ، ومزارع ، وأشجار فاكهة ، وقطع أراضي. لتربية الدواب والحمام والدواجن و .. مع بيت للفقراء ومدرسة لتعليم القرآن.
يبدو أن سيدي أحمد عمار أعطى لزوجته الفرصة الكاملة لتحقيق كل أحلامها وتطلعاتها وإبداعاتها ، وحقق بدوره هدفًا عظيمًا وهو عزلها عن بيئتها بفضل موقع القصر بعيدًا عن العين. ماضي وحركة المتابعين - لعلمه بمحاولات المخابرات الفرنسية لاستغلال وجود السيدة أريلي - ثم عمل بدوام كامل وإشرافها المباشر على أعمال القصر العديدة والمتنوعة مما يجعلها في يوم متعب. الوظيفة التي تصرف أفكارها وجهودها عن عملها وأنشطتها وأسفارها.
وهنا نلفت الانتباه إلى القول المأثور الذي روج له البعض أن السيدة أورايلي أشرفت وأدارت الزاوية ، وهذا صحيح .. إذا كان المقصود بالركن قصر كوردان ، لأن محل إقامة الشريف يسمى فيأهل الصحراء في مأزق ، لكن البعض أفسد هذا الواقع ، فنشروا كلمة أن مسيحيًا كاثوليكيًا يقود رتبة التيجانية ، وطبعًا الكلام المنحاز الذي لا تأثير له ولا يدعم الواقع.
لم تمكث طويلاً في قصر كوردان
توفي سيدي أحمد عمار قرب وادي سوف
أثناء رحلته إلى شرق الجزائر كان ذلك في: 18 ذو القعدة 1314 هـ (20/4/1897 م) ودفن في زاوية لعبة ، لكن السيدة أو ريلي أخبرت شقيقه مولاي البشير ، الذي ورثه
بدفنه في قصر كردان ، ووعدته بدفننا بجانب شجرة البلوط في وسط القصر حيث جلسوا.
فذهب مولاي البشير إلى مدينة قمر وطلب من أقاربه نقله إلى عين ماضي ليدفن هناك فاعتذروا له ، وفضلوا أن يكون حفيد الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه ، للبقاء بجانبهم ، فعاد دون تلبية طلبه ، فاتصلت السيدة أورايلي بالسلطات لإجبار مولاي البشير على العودة إلى قمر لجلب جثة العمدة.
وهكذا عاد مولاي البشير بوفد كبير من وجهاء ووجهاء الأغواط وعين ماضي ، الأمر الذي وضع أقارب قمر في حرج كبير ، وسمح لهم بأخذ الجثة الطاهرة ؟؟ ، ليعاد دفنهم في قصر كردان تحته الشجرة كما ورثها.
ثم تزوجت السيدة أوريلي مولاي البشير ، وبقيت على نفس المهمة في قصرها الرائع ، في
أن مولاي البشير توفي بقصر كردان ليلة السبت 3 جمادى الآخرة سنة 1329 الموافق 1 يونيو 1911 م ونقل إلى عين ماضي ودفن بجانب والده سيدي محمد آل. -حبيب.
بعد فترة شعرت بالوحدة في قصر كردان ، فانتقلت إلى مدينة الأغواط ، وتم إهمال القصر ، وضعف دخلها ، وتوقفت خدماتها ، فسألها سيدي علال صهرها. بالعودة إلى القصر ومواصلة مهمتها النبيلة ، لذا عادت لفترة ، لكن الشعور بالوحدة لم يتركها ، لذلك قررت لأول مرة بعد زواجها الأول أن تسافر إلى فرنسا ، وبقيت هناك من أجل سنتان (1920-1922) ، لذلك
عادت إلى الجزائر
لأنها لم تتأقلم صحياً ونفسياً مع الأجواء الفرنسية ... وجدت أن قصر كوردان قد تم إهماله ، فحاولت من جديد أن تعيد له ثوبها المضيء.
بعد سنوات قليلة ، عندما كانت في السن ، قررت الإقامة في مدينة الأغواط ، في جناح خصصها لها الحاج محمد التوتي ، أحد رواد الطريقة التيجانية ، من منزله. ويعلن إسلامه.
ثم توفيت هناك في 28 أغسطس 1933.
وبحسب وصيتها ، تم نقلها إلى قصر كردان لتدفن بجوار سيدي أحمد عمار ، وأدى عليها صلاة الجنازة مجموعة من المسلمين بقيادة الشيخ سيدي محمود التجاني رضي الله عنه.
السيدة أورايلي ليس لديها أطفال
بعض الذين لا يخافون الله إكراماً للمسلمين يزعمون أنها ماتت نصرانية ، ولو ماتت نصرانية كما يزعمون لما قبلها النبلاء لتدفن بينهم ، والكنيسة المسيحية والكنيسة المسيحية. لم تتركها السلطات الفرنسية ، في ذروة قوتها وسيطرتها ، لتُدفن مع المسلمين.
في عام 1871 قررت الحكومة الإفراج عن سيدي أحمد عمار ، ومن ثم يمكنه العودة إلى محل إقامته ، فقرر مع بيكار وابنته الذهاب إلى الجزائر لمعرفة شروط إقامته في حال زواجه. معه.بعد أن حصل سيدي أحمد عمار من "باتريس مكماهون" على تصريح لدخول الوطن والاستقرار في العاصمة (الجزائر) في منطقة سان أوجيت (باب الوادي) ، أقام أورايلي وعائلته في فيلا في نفس الحي الذي استأجره سيدي أحمد عمار لهم.
طلب سيدي أحمد عمار من الوالي العام (الكونت غيدون ، الحاكم العام للجزائر كيدون) الحصول على رخصة زواج ، ورفضها لأن زواج الفرنسيين والجزائريين لم يكن مطروحًا ، فوافق عليه.طلب عن طريق المحكمة ، و كما تم رفض طلبه.
بعد فترة طويلة من الزمن ، لم تجد بيكار ضرورة للتواصل مع الكاردينال لافيجري ، وأخبرته القصة ، ورفض الحاكم العام والسلطة القضائية السماح لهما بالزواج ، وبعد حوار بينهما ، أعجب لافيجري بهذا الأمر. فكرة الزواج ، وكان من رأيه (أن هذا الزواج هو الباب الذي يفتح بناء الجزائر المستقبل) أي اختلاط الجزائريين بالفرنسية.
أخذ على عاتقه تسهيل إجراءات رخصة الزواج.
بعد ذلك توجه سيدي أحمد عمار وخطيبته أوريلي ووالده بيكار إلى السيد "أحمد بوقندورة" مفتي الجزائر (حنفي) فأبرم العقد القرآني بينهما بالطريقة الإسلامية وكتب تقريراً إلى بهذا المعنى أقام سيدي أحمد عمار حفلا كبيرا في باب الوادي معلنا زواجهما.
وثق المفتي حنفي أحمد بوقندورة هذا العقد بوثيقة رسمية بحضور عدة شهود: إليكم نص العقد:
ختم التسجيل برقم 8030
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ،. تزوج ببركة الله تعالى وعونه الجميل وتوفيقه الجميل وعلى منهج القانون العادل.
سيدنا احمد بن محمد بن سيدنا أحمد التجاني الولية امة الله أوريلي برضاها ورضا أبيها المسمى بكار على الصداق المبارك
أربعمائة دولار فرنسي ، تدفع لوالدها المذكور مئتي يورو ، والنصف الآخر يذهب للزوج المذكور بإتمام زواجها وفتح الستارة. يصلح بينهما فيما يحب ويرضى ، ويجلب بينهما الخير والنعمة. هم.
ووقع بن ذاكر في حضور سيدي علي بن زعوم وأحسين بن محمد الحفاف وسليمان بن علي الريفي وكاتب الرسائل الحاج محمد بن الغازي.
تاريخ وفاته هو العشرين من شهر أوت سنة ألف وثمانمائة وواحد وسبعين.
قبل الزواج الإسلامي / بيكارد
قبول الزواج الإسلامي / أوريلي بيكار
أحمد بن محمد بن أحمد التيجاني / الختم
وبعد أيام قليلة جهز سيدي أحمد عمار المعدات ، وغادر في قافلة إلى عين ماضي ، واستغرقت الرحلة قرابة عشرين يوما ، ليجد أقاربه في فرق البارود ، وتم الاحتفال بالزيجات ، فرحا بوصوله. والزوجفدعت نفسها بالمأمن على اسم والدة الرسول صلى الله عليه وسلم. كان اسمها لاله يمينة.
ولسيد أحمد عمار زوجتان
فاطمة بنت سيدي الطاهر بوتيبة (ليس لها أطفال ، طلقها عام 1872) ، فطلق وتزوج أخته الزهراء بنت سيدي الطاهر - (ولدت له ولداً عام 1879).
أوريلي عاشت مع العائلة في عين ماضي ، ولم يكن لديها أطفال ، لذلك عندما ولدت السيدة زهرة ، أخذتها الغيرة ، ولتجنب المشاكل ، أرسل سيدي أحمد عمار زوجته زهرة في تلمسان ، واقترحها على أوريلي. شيدت لها مسكنا خارج عين ماضي فوافقت كما فعل قصر كوردان.
قصر كردان: كان القصر من عجائب الصحراء ، حيث تم بناؤه على الطراز الحديث ، لما يحتويه من مباني ومرافق عديدة ، وأرضيات ، وممرات ، وحدائق ، وأجنحة ضيوف ، وطواحين ، ومخازن ، ومزارع ، وأشجار فاكهة ، وقطع أراضي. لتربية الدواب والحمام والدواجن و .. مع بيت للفقراء ومدرسة لتعليم القرآن.
يبدو أن سيدي أحمد عمار أعطى لزوجته الفرصة الكاملة لتحقيق كل أحلامها وتطلعاتها وإبداعاتها ، وحقق بدوره هدفًا عظيمًا وهو عزلها عن بيئتها بفضل موقع القصر بعيدًا عن العين. ماضي وحركة المتابعين - لعلمه بمحاولات المخابرات الفرنسية لاستغلال وجود السيدة أريلي - ثم عمل بدوام كامل وإشرافها المباشر على أعمال القصر العديدة والمتنوعة مما يجعلها في يوم متعب. الوظيفة التي تصرف أفكارها وجهودها عن عملها وأنشطتها وأسفارها.
وهنا نلفت الانتباه إلى القول المأثور الذي روج له البعض أن السيدة أورايلي أشرفت وأدارت الزاوية ، وهذا صحيح .. إذا كان المقصود بالركن قصر كوردان ، لأن محل إقامة الشريف يسمى فيأهل الصحراء في مأزق ، لكن البعض أفسد هذا الواقع ، فنشروا كلمة أن مسيحيًا كاثوليكيًا يقود رتبة التيجانية ، وطبعًا الكلام المنحاز الذي لا تأثير له ولا يدعم الواقع.
لم تمكث طويلاً في قصر كوردان
توفي سيدي أحمد عمار قرب وادي سوف
أثناء رحلته إلى شرق الجزائر كان ذلك في: 18 ذو القعدة 1314 هـ (20/4/1897 م) ودفن في زاوية لعبة ، لكن السيدة أو ريلي أخبرت شقيقه مولاي البشير ، الذي ورثه
بدفنه في قصر كردان ، ووعدته بدفننا بجانب شجرة البلوط في وسط القصر حيث جلسوا.
فذهب مولاي البشير إلى مدينة قمر وطلب من أقاربه نقله إلى عين ماضي ليدفن هناك فاعتذروا له ، وفضلوا أن يكون حفيد الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه ، للبقاء بجانبهم ، فعاد دون تلبية طلبه ، فاتصلت السيدة أورايلي بالسلطات لإجبار مولاي البشير على العودة إلى قمر لجلب جثة العمدة.
وهكذا عاد مولاي البشير بوفد كبير من وجهاء ووجهاء الأغواط وعين ماضي ، الأمر الذي وضع أقارب قمر في حرج كبير ، وسمح لهم بأخذ الجثة الطاهرة ؟؟ ، ليعاد دفنهم في قصر كردان تحته الشجرة كما ورثها.
ثم تزوجت السيدة أوريلي مولاي البشير ، وبقيت على نفس المهمة في قصرها الرائع ، في
أن مولاي البشير توفي بقصر كردان ليلة السبت 3 جمادى الآخرة سنة 1329 الموافق 1 يونيو 1911 م ونقل إلى عين ماضي ودفن بجانب والده سيدي محمد آل. -حبيب.
بعد فترة شعرت بالوحدة في قصر كردان ، فانتقلت إلى مدينة الأغواط ، وتم إهمال القصر ، وضعف دخلها ، وتوقفت خدماتها ، فسألها سيدي علال صهرها. بالعودة إلى القصر ومواصلة مهمتها النبيلة ، لذا عادت لفترة ، لكن الشعور بالوحدة لم يتركها ، لذلك قررت لأول مرة بعد زواجها الأول أن تسافر إلى فرنسا ، وبقيت هناك من أجل سنتان (1920-1922) ، لذلك
عادت إلى الجزائر
لأنها لم تتأقلم صحياً ونفسياً مع الأجواء الفرنسية ... وجدت أن قصر كوردان قد تم إهماله ، فحاولت من جديد أن تعيد له ثوبها المضيء.
بعد سنوات قليلة ، عندما كانت في السن ، قررت الإقامة في مدينة الأغواط ، في جناح خصصها لها الحاج محمد التوتي ، أحد رواد الطريقة التيجانية ، من منزله. ويعلن إسلامه.
ثم توفيت هناك في 28 أغسطس 1933.
وبحسب وصيتها ، تم نقلها إلى قصر كردان لتدفن بجوار سيدي أحمد عمار ، وأدى عليها صلاة الجنازة مجموعة من المسلمين بقيادة الشيخ سيدي محمود التجاني رضي الله عنه.
السيدة أورايلي ليس لديها أطفال
بعض الذين لا يخافون الله إكراماً للمسلمين يزعمون أنها ماتت نصرانية ، ولو ماتت نصرانية كما يزعمون لما قبلها النبلاء لتدفن بينهم ، والكنيسة المسيحية والكنيسة المسيحية. لم تتركها السلطات الفرنسية ، في ذروة قوتها وسيطرتها ، لتُدفن مع المسلمين.
المصدر
دليل الحائر" صور ومواقف من جهاد التجانيين في الجزائر
-ديدي محمد السعيد ----------------------------الحلقة --14
رحمه الله وجعل الجنة مثواه
ركزي معي على مايلي :...... وبعد أن طالت المدة لم يجد بيكار بد من الإتصال بالكاردينال لافيجري, وحكى له القصة ورفض الحاكم العام والقضاء السماح لهما بالزواج, وبعد حوار بينهما, أعجب لافيجري بفكرة الزواج, وكان من رأيه (أن هذا الزواج باب يفتح بناء الجزائر المستقبلية), يقصد اختلاط الجزائريين بالفرنسيين.
ردحذفوتولي بنفسه تسهيل إجراءات رخصة الزواج.. وطلب رؤية سيدي أحمد عمار, ومن ثمّ التقى به، وتحاورا في الموضوع, وطلب منه حسن معاملة الفتاة, وبارك الزواج وشجعه. !!!!!